“麟者，仁兽也”，麒麟时常的出当今各样古籍史料之中，使得它在中国传统文化中，有了别样特有的含义，成了是国东说念主眼中的神兽。
麒麟标识祯祥、长命，和龙、凤、龟、貔貅比肩为“五大灵兽”，有麒麟“出现”，那等于祥瑞，预示着期间圣明，皇帝仁德，是环节的祯祥事件……
搁当今来说，全球齐知说念麒麟这种生物，和龙凤同样，仅仅交付古东说念主心中好意思好愿景的编造形象，是一种外传，它在履行生涯中是不存在的。
可在东说念主们大齐短缺分解的古代，这种躯壳像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一只角的麒麟神兽，却是“真澄莹切”存在的，况且还时常的在史册中亮相。
比拟有名的等于明初永乐年间，下泰西的郑和，也曾带总结了两只“麒麟”献给明成祖朱棣。
麒麟“非明王不出”，朱棣对此很好奇，不仅躬行接见这两只“麒麟”，还有益了命宫廷画师记录下这一大喜事，因此有了知名的画轴——《瑞应麒麟颂》。
画轴中留住了“麒麟”的真实画像，仅仅当当代东说念主看到这些画像时，却不禁哑然发笑，这究竟是奈何一趟事呢？
话未几说，让咱们回溯历史，去望望明初的麒麟，具体是什么样的。
朱元璋死字后，将皇帝位子传给了孙子。朱允炆即位以后，为了空闲我方的职权，便对洪武年间封的一些藩王、我方的叔叔们下手。
其时的燕王朱棣，出于本人研究，莫得坐以待毙，起兵挣扎朝廷。历程几年的干戈，朱棣获得靖难之役的收效，杀入了京城，坐上了皇位。
仅仅朱棣的侄子朱允炆活不见东说念主，死不见尸，这点让他有点发虚。
为了堵住众东说念主的悠悠众口，他一方面励精图治，一方面也派东说念主到处拜谒建文帝，这便有了郑和下泰西的豪举。
郑和本姓马，凭借理智机灵，在“靖难之役”中，立下了赫赫军功，被赐姓“郑”。
他重振旗饱读的下泰西，并非不祥的游历不雅光，而是承载永乐大帝的酬酢责任和私心。
郑和船队所到之处，无不彰昭彰明朝的强壮与威严，使得悉数国度纷纷臣服大明，让永乐大帝的威声遍布海表里。
郑和回朝期间，也带着国际各样各样的贡品献给了朱棣，而在这浩荡的贡品中，就有那外传中的瑞兽——麒麟。
古代又莫得录像时期，麒麟这一世物又很玄妙，东说念主们对它的分解主若是来自纪录与外传。但有少量，麒麟是神兽，是祥瑞，对于皇帝总揽来说很着急。
因此郑和在国际听到有东说念主描写“基林”这种动物是彩色，躯壳又像麋鹿时，锐利地毅力到不祥就是外传中的麒麟，于是坚忍地将这两只动物带回了国内，献给了朱棣。
当这两只“麒麟”瑞兽踏入大明的国土时，立即引来了颤动，朱棣更是亲临奉天门现场，来恍悟麒麟的风姿。
在朱棣看来，外传中的神兽出当今我方总揽期间，那不就标明了我方是圣皇帝，是明主，是上天承认的总揽者。
因此他很欢笑，有益下旨命画师沈度绘画画像记录这着急的一刻，使得咱们能看到麒麟的风姿。
麒麟丹青如下：
哈！这麒麟，奈何这样纯熟，这不是长颈鹿吗？
是的，没错，被朱棣等东说念主当成麒麟的圣兽，就是咱们所知的长颈鹿。
对于麒麟的形象，《尔雅·释兽》中描写它“麋身，牛尾，一角”；《中兴瑞应图》则描写它“羊头、狼蹄、圆顶，身有五彩，高一丈二尺”。
这些描写齐充满了夸张与念念象，使得麒麟的形象变得隐晦不清，可“鹿身”、“马足”、“丈有八尺”几这些权贵的特征，让其时的东说念主们看到从未见过的长颈鹿时，莫得质疑它的身份，将其视为真实的麒麟。
对于朱棣而言，这两只动物是否是真实的麒麟并不着急，他要的就是“麒麟”现世的这种后果。
因为这不错空闲我方的总揽地位，为永乐盛世更添一项强有劲的佐证。
之后，有了“真实”的麒麟，明朝官服上，也常见“长颈鹿造型”的麒麟形象。
跟着时辰的推移和社会的杰出，东说念主们对于麒麟的暴露也冉冉发生了变化。
如今咱们也曾知说念长颈鹿并非外传中的麒麟，而郑和带回长颈鹿的故事，也成为了明朝历史上一段意旨的插曲。